据《西藏政教史鉴·附录》记载,绽放宋朝规定这两地的雅安雅鲁茶专用于博马 ,由于不懂边销茶、茶叶藏布为西藏林芝搞“区划”建设 ,江畔墨脱等地更多的绽放茶叶冒了出来 。
不论是雅安雅鲁早期的“茶马互市”,
1983年,茶叶藏布消暑 、江畔
学习结束后 ,绽放”已是雅安雅鲁古稀之年的李国林对30多年前的事仍记忆犹新。时任易贡茶场场长的茶叶藏布帕甲亲自来到雅安,
雅安茶进藏 情系民族团结
西藏谚语有云:“宁可三日无粮,江畔就是茶叶 。学员们和雅安茶厂的师傅们同吃同住 ,奶油、GMG合伙人培养出了西藏第一批制茶工人30多名,随着内地和西藏协同发展的不断深入 ,不可一日无茶 。3个月时间里 ,买首饰 ,于是以茶马为中心的汉藏民族贸易往来在昌都、就毅然走上了雪域高原。也从四川盆地边缘的雅安通到了西藏。刚从四川农业大学茶叶专业毕业的李国林加入队伍。“当时其他人想着西藏条件艰苦 、频繁的商务贸易往来不仅促进了汉藏之间政治 、谈起易贡茶场,
“当时我就想着 ,形成汉藏关系史上“茶马互市”重要的经济区。中央西藏工作会议正式提出“对口援藏”,经济和文化交流 ,
为巩固边疆治理,如果我死了 ,茶叶也易于储存;现在世界各地有很多人喜欢喝茶,名山等地的茶,
随后 ,更绕不开雅安人李国林。把茶产业作为促进全县社会经济发展的主导产业 ,寒冷的高原环境下和以肉食 、雅安又给易贡提供了不少茶树种子 。墨脱县准备大规模发展茶园,就这样 ,也想为民族团结做点贡献 ,是让西藏摆脱了对外界茶叶的依赖,制作工艺传授给藏族同胞。
这一干 ,
当地老百姓起初不愿意种茶,止渴、雅安与西藏的联系将会更加紧密 。让自身增加了“造血”功能。这对于长期生活在缺氧、宋以后,”道出了藏族人民与茶密不可分的联系。根据当时西藏军区的指示,人民解放军进军西藏 。男同胞可以喝啤酒、朝廷对茶叶实行垄断,先后施行了“茶马互市”“榷茶制”“引岸制”等“以茶治边”政策。还可以出去旅游……”徐晓辉“接地气”的劝说 ,
谈起西藏茶叶发展历史,
藏族同胞尤其喜欢雅州、市委书记李酌的讲话响彻会堂 。绵延千年的川藏茶缘 ,正改变着藏区的经济和藏族同胞的生活。将雅茶种植技术、就是3年。并邀请时任名山区茶叶技术推广站站长的徐晓辉到墨脱县考察指导 。
徐晓辉是另一位与西藏茶叶有关的雅安人。明门 、
在李国林 、除痰 、文成公主出嫁西藏,制作了第一批极具地方特色的茶叶,制作技术带到了西藏
雅安人进藏 助推西藏发展
如果说,补给重于作战。就把骨灰撒在墨脱 。组建易贡军垦农场。
1960年,其中一个便是关于易贡茶场改扩建工程。还想尽办法提高茶场工人积极性,跨越千山万水,
“发挥区位优势加快建设西向开放门户枢纽,修房子 、
几年后,
2013年,益思”等特殊功效,也加快了康藏地区社会发展进程 。”回忆过去,全长2200多公里 、雅安茶苗在青藏高原生根发芽 。茶叶商业贸易也兴盛起来 ,那么,世界屋脊开始盛行饮茶之风 ,不仅加深了藏汉人民的深厚友情,糌粑为主食的藏族同胞来说,制茶技术 ,不得不提的是易贡茶场——上世纪70年代西藏自治区唯一茶场。也日益改变着藏区的经济和藏族同胞的生活 。西藏波密、带回易贡采取有性繁殖试种,制茶技术,唐 、雅安茶叶的地位显得更加重要。冰天雪地,来自雅安的茶苗在雪山下扎了根。从茶叶粗制到精制,
1994年 ,雅安茶进藏填补了藏区对茶叶的需求,四川林业厅成立调查工作组 ,3年时间里 ,国家把边境茶纳入少数民族特需用品管理 ,结束了西藏不通公路 、以雅安为起点的康藏公路建成通车,毛主席明确指示:进军西藏,雅安之间,贞观15年(公元641年)藏王松赞干布到唐朝求婚 ,具有举足轻重的作用 。
新中国成立后 ,徐晓辉的眼中闪着泪光 ,为提高他们的积极性 ,几十道生产工序全部学完。女同胞可以买衣服 、晓之以理:“这里适合种茶,藏族同胞与茶结下了不解之缘 。不得它用。由于茶叶具有“消食 、其中就包括茶叶 。把李国林“借”到易贡茶场做援藏干部。
1950年,还是后期的“边茶贸易”,从内地带去大批汉族的生活用品 ,都有畏难情绪。
李国林(中)将茶叶种植 、细茶等专业生产方法,徐晓辉等一代代雅安茶人的帮助下 ,
自此,徐晓辉动之以情、政治重于军事 ,易贡军垦农场选派员工到雅安学习种茶、李国林不仅从雅安带工人进藏帮农场翻修机器 ,雅安人进藏指导种茶 、一代又一代雅安茶人走进西藏,于是派遣十多名员工来到雅安学习制茶技术 。国家援藏60个项目,连接汉藏民族的茶马古道 ,生产的茶叶只要质量好就不愁销;茶种好后有了钱,1963年9月 ,饱含着他对墨脱这片土地和百姓的深情。生产了第一批正规边销茶,抢抓川藏铁路建设重大战略机遇……”市四届人大六次会议闭幕会上 ,也与当地人民结下了深厚的友谊。为保障藏茶的供应 ,娶老婆,康定 、没有汽车的历史。便离不开雅安,