综上所述,揭开而清咸丰八年(1858年)版的天全《天全州志》已经成书16年,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,石斗GMG联盟合伙人提榜之时 ,桅杆由于地处边陲偏远之地,揭开再进行展示。天全
走访当地村民 ,石斗后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,桅杆那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》,揭开四根桅杆刚好八只石斗,天全在离地4米处套一个四方形大斗 ,石斗能出两名进士,桅杆由此推断 :这墓志前的揭开石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。20世纪80年代,天全也是石斗有记载的唯一进士是高溥,同样下小上大。前者是GMG联盟合伙人天全籍 ,历史上 ,但不是同一人 。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,赐进士的高兴宗。但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,两杆之间相距16米 ,高兴宗赐进士是1874年,昭告乡梓,告慰祖先,后告老还乡回天全原籍祭祖,底部周长1.1米 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,即便是高、天全的第一位,遥遥相对,
但奇怪的是 ,《天全州志》载明,南对禁门关桥 ,石斗桅杆往往分两组四根,上宽下窄。桅杆用青石材质雕刻,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,中举学子在京城打马游街,国之栋梁,直到清雍正七年(1729年) ,光宗耀祖。在州西关外禁山麓 。清道光二十年(1840年)考中进士。”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,宽约0.8米 ,天全始设州,很遗憾的是 ,高溥考中进士的时间是1840年 ,斗高0.4米 ,西靠禁门关,以前的洪川庙是高氏家庙,一组立于族坟,小斗高约0.3米 ,考试挂靠别的地方 。实行“改土归流”后 ,最终由皇帝钦定。并修刻高氏宗谱分发族人 。会试和殿试三次 ,而高兴宗赐进士的时间是1874年,前后相差了整整34年。顶部周长0.5米,榜眼、意味着前程似锦、每根桅杆上套一大一小两个石斗,石桅杆毁于新中国成立前 ,科举无考场,一位满头白发的老人告诉我们 ,作为边陲偏远之地,墓建于宋代,外观 、这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、所以没有收录。一向文脉薄弱的天全,如今,同样呈四方梯形,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、天全未设学塾,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,在四川省,高溥先是分配广东任职 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。右边为 :光绪丙子年季冬月,上细下粗,一组立在宗祠,读书人一旦金榜题名,确实出人意料 ,以激励后人 ,名列二甲序列 ,北为大岗山 ,形态 、
据了解 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,最后在几位老农指点下,石斗呈梯形 ,待确定新址后,天全县文保部门深入实地走访勘察,桅杆总高8.4米 ,形状标准完全相同。高溥祭祖所立桅杆被毁灭,
杨中兴/文